En las catequesis tradicional anteriores al Vaticano II solo apunta: hacia la presencia real de cristo en el sacramento de la Eucaristía
En los catecismos antiguos no se hablaba del sacramento de la Eucaristía, sino del sacramento de la comunión y la presencia real y sustancial del cuerpo y la sangre de Cristo.
A raíz del Vaticano II en 1968 dan un tratamiento mas rico y mas profundo de lo que significa la Eucaristía para los creyentes.
Según la mentalidad Judía, compartir la mesa significa solidarizarse con los comensales.
Y para Jesús lo importante no es la observancia de los rituales, religiosos sino la solidaridad con los despreciados. Jesús anuncia los contenidos mas importantes de su mensaje en torno a una mesa.
Entrar en la casa de alguien y comer con el, con la mentalidad Judía en la época de Jesús, es algo mas que compartir un poco de pan, es compartir la vida.
Jesús come con los pecadores comparte mesa con ellos.
Cuando des un banquete invita a los pobres, lisiados cojos y ciegos: y dichoso tu entonces porque no pueden pagarte (Lc 14,13-14).
Este hecho guarda una relación directa con el sentido que tiene que tener la Eucaristía para los creyentes
La cena eucarística, es un simbolismo concreto: la comida es fuente de vida es lo que mantiene y fortalece nuestra vida.
La Eucaristía tiene un sentido fundamental: es símbolo que consagra el compromiso de compartir la misma vida que llevo Jesús, y la misma vida entre los participantes, con especial referencia a compartirlas con los mas pobres y desgraciados de este mundo.
La comunidad cristiana se construye como cuerpo de Cristo en la celebración de la Eucaristía. ello consiste esencialmente en la puesta en practica del amor mutuo en el servicio y disponibilidad ante los demás.
Compartir la misma comida, es compartir la misma vida.
En la Eucaristía la comida es Jesús.
Por consiguiente se puede decir que donde no hay amor y vida compartida no hay Eucaristía.
<Pasar del cumplimiento al compromiso>
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